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1
这麦基洗德,就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。

2
亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来,就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。

3
他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终,乃是与神的儿子相似。

4
你们想一想,先祖亚伯拉罕,将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢。

5
那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的,(身原文作腰),还是照例取十分之一

6
独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

7
从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。

8
在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的。

9
并且可说,那受十分之一的利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。

10
因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。(身原文作腰)

11
从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?

12
祭司的职任既已更改,律法也必须更改。

13
因为这话所指的人,本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。

14
我们的主分明是从犹大出来的。但这支派,摩西并没有提到祭司。

15
倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。

16
他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。(无穷原文作不能毁坏)。

17
因为有给他作见证的说,你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。

18
先前的条例,因软弱无益,所以废掉了。

19
(律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望我们便可以进到神面前。

20
再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。

21
至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说,主起了誓决不后悔,你是永远为祭司。

22
既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。

23
那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔不能长久。

24
这位既是永远常存的,他祭司的职任,就长久不更换。

25
凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底。因为他是长远活着,替他们祈求。

26
像这样圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人,高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。

27
他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。

28
律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。

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